新任閣揆賴清德在立法院公開主張台獨，這已經不是言論自由的問題，而是違憲毀國的宣示。「這個政府」雖然經由民主選舉而產生，但是對《中華民國憲法》而言，在本質上，可以說是從借殼上市到登堂入室，並堂而皇之的「偽政權」了。
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賴清德是個理念性的分離主義者，在台南市長任內即主張台獨。但那時他僅是地方首長，雖然言論違反憲法，但是政治分量畢竟還不夠，國人並不在意他對國家與憲法的背叛。如今居閣揆之大位，竟在最高民意機關立法院主張「台灣已是主權獨立國家」，「我主張台獨，不論擔任哪一個職務都不改變」，這是以最高行政首長之位對中華民國與憲法公然的背叛。台灣是個民主社會，中華民國是個言論自由的國家，但也是個法治的國家。民進黨可以主張台獨，但是在執政以後，只有兩個選擇，一是服膺憲法，不可再主張台獨；二是落實其主張，尋求修憲或制憲，完成「法理台獨」，讓台灣成為一個獨立的主權國家。如今的民進黨政府卻不採「遵憲」與「改憲」兩方法，而選擇「投機」與「背叛」。早期主張要「追求獨立」並正名制憲，拿到政權以後改口為「已經獨立」，自欺欺人；如今不敢正名制憲，卻又公開違憲叛國，主張「台灣就是中華民國」，糊弄台灣是個獨立的國家。
民進黨政府這種人格與心態是卑劣的、投機的、膽怯的。他們既選擇背叛國家與憲法，又沒出息地不敢宣布台獨，選擇躲在中華民國這個國號背後，偶爾出來叫囂一下，一遇到壓力就把頭縮回去說要「維持現狀」。民進黨應該了解，《中華民國憲法》現狀仍是個「不容分裂的憲法」。民進黨政府是個經由選舉而產生的政府，具有民主的正當性，但是當民進黨政府的閣揆公然違反憲法、主張台獨時，就已經失去憲法的合法性。在《中華民國憲法》管轄下的任何公民、政黨，當然可以不服從並促使其下台。不僅如此，當民進黨政府公然去中國化、去中國史、行「文化台獨」時，它更失去了民族、文化、歷史的正當性，凡是中華民族、文化、歷史的信仰者，均有權不接受這個「文化台獨」政府的統治。今日閣揆已做了「台獨宣示」，如果司法機關噤聲、民主議會接受、在野政黨無言，所有中華民國國民此時應該就是革命有理。明末大儒顧炎武有「亡國」與「亡天下」之辨。前者為政權轉移，是前朝士大夫之過，後者為民族文化之喪，所有匹夫有責。今日中華民國已然面臨「亡國」與「亡天下」之憂難，所有匹夫豈有坐視之理。「台獨主張」原是民進黨內少數人的理想，但卻長久拿來作為與國民黨鬥爭時的政治訴求、選舉時的操作工具。20多年下來，工具成為原則，訴求成為桎梏。隨著民進黨的執政，台獨的主張愈來愈難回頭，而只有進一步將其加以崇高化與神聖化。這種對中華民國與憲法堂而皇之的背叛，卻被民進黨人冠以夢想的美名，視其為高尚的分離主義主張，全然沒有理解到這樣做的影響將是台灣內部無窮盡的分裂，以及兩岸兵凶戰危的可能，其結果將會是台灣孤寂的死亡。閣揆在立法院的公開宣示台獨，為民進黨的台獨不歸路加足馬力而無法再回頭。然而，不服從的革命火種亦已因此而燃起，未來演變的只是革命的不同形式與訴求了。（作者為國立台灣大學政治學系教授、孫文學校總校長）(中國時報)
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